Le temps: quantité qui mesure le mouvement.

Car le temps est une quantité qui mesure le changement, je veux dire le mouvement. Et c'est cela qui est sa quiddité. .

... parce que le renouvellement n'est possible qu'avec un changement d'état, et que le changement d'état n'est possible qu'à ce qui possède la puissance de changer d'état - je veux dire le sujet - cette continuité donc, dépend d'un mouvement et d'un mobile - je veux dire d'un changement et d'un être qui change surtout (de) ce en quoi il y a possibilité d'être continu et non d'être interrompu, et c'est (la puissance d'occuper) la position circulaire. Cette continuité souffre l'évaluation, car un avant peut être plus éloigné et un autre plus proche, c'est une quantité qui mesure par rapport au changement, et ceci c'est le temps, il est la quantité du mouvement, non sous l'aspect de distance, mais sous l'aspect d'une antériorité et d'une postériorité qui ne coexistent pas.

Ibn Sinâ (Avicenne), (980-1037): «Directives et Remarques», Création

Car le temps est une quantité qui mesure le changement, je veux dire le mouvement. Et c'est cela qui est sa quiddité. .

... parce que le renouvellement n'est possible qu'avec un changement d'état, et que le changement d'état n'est possible qu'à ce qui possède la puissance de changer d'état - je veux dire le sujet - cette continuité donc, dépend d'un mouvement et d'un mobile - je veux dire d'un changement et d'un être qui change surtout (de) ce en quoi il y a possibilité d'être continu et non d'être interrompu, et c'est (la puissance d'occuper) la position circulaire. Cette continuité souffre l'évaluation, car un avant peut être plus éloigné et un autre plus proche, c'est une quantité qui mesure par rapport au changement, et ceci c'est le temps, il est la quantité du mouvement, non sous l'aspect de distance, mais sous l'aspect d'une antériorité et d'une postériorité qui ne coexistent pas.

Ibn Sinâ (Avicenne), (980-1037): «Directives et Remarques», Création